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無題無名2026/06/07(日) 10:25:33.869 ID:K9FQZ9IwNo.30434486del
>>30434416
這有後續嗎
有夠中國
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無題無名2026/06/07(日) 09:27:43.777 ID:zs2WzP3gNo.30434221del
>>30434184
有新鮮器官不捐
是不是看中國人沒有?
類別: WebM, 中國 回應: 在新分頁回應
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無題無名2026/06/07(日) 09:17:43.080 ID:TAjZc7PkNo.30434180del
>>30434161
今天喝糞水了沒?
沒喝你就是看中國人沒有
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無題無名2026/06/07(日) 09:10:26.658 ID:TAjZc7PkNo.30434152del
>>30434032
>>30434087
台灣人居然站著講話
是不是看中國人沒有?
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無題無名2026/06/07(日) 09:04:11.130 ID:f6fm6g/6No.30434130del
>>30433998
台商現身說法,民進黨阻擋台灣人去中國賺錢的真相
https://www.youtube.com/watch?v=e9GNXvJBZDY


無題無名2026/06/07(日) 09:01:32.003 ID:.UIei.6ANo.30434119del
為什麼民進黨不廢除兩岸跟陸委會

執政12年了還不改 台灣跟中國一邊一國說好玩得?

反正中國又不敢打台灣 信不信做了支那他也不敢出聲 就是廢物


無題無名2026/06/07(日) 08:58:11.967 ID:f6fm6g/6No.30434108del
>>30430586
台商現身說法,民進黨阻擋台灣人去中國賺錢的真相
https://www.youtube.com/watch?v=e9GNXvJBZDY


無題無名2026/06/07(日) 08:55:36.013 ID:UJBmhnQENo.30434100del
>>30434096
為什麼中國籍能選???
類別: 中國 回應: 在新分頁回應


無題無名2026/06/07(日) 08:49:59.228 ID:d5O6bW0.No.30434089del
哈德遜研究所資深研究員、前美國國安會科技與國家安全事務資深主任費斯(David Feith)接受本報專訪時呼籲,台灣應大幅增加國防支出,並直言國民黨內部有部分聲音不願為不對稱戰力提供資金的行為,比令人失望更糟,甚至具備「挑釁」意味,
===========
國民黨覺得不該挑釁中國 但可以挑釁美國


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無題無名2026/06/07(日) 08:30:14.598 ID:qnTfpgm.No.30434036del
當初 為了避免被誤認是 中國人,
有7成民眾相挺且經立法院多數決議,
才將現行護照 TAIWAN放大、CHINA縮小

如今國民黨徐巧芯提案
把護照CHINA字放大,
今後台灣旅客將有可能被外國海關
誤認為 中國旅客


無題無名2026/06/07(日) 08:23:45.770 ID:bFwTEZXENo.30434021del
在日本文化中,「美學選擇」指的是日本人不以「道德善惡」或「政治成敗」來評價歷史人物,而是以「生命燃燒的姿態」和「悲劇的殘缺感」作為最高審美標準。
簡單來說,中國歷史的選擇是「實用與道德」,贏家才是正義;而日本歷史的選擇是「詩意與美感」,輸得漂亮、輸得有尊嚴,比贏了但活得平庸更具美學價值。
這種美學選擇具體表現在以下三個核心概念:
## 1. 物哀(もののあわれ)與「轉瞬即逝」之美
日本美學的核心是「物哀」,也就是看到事物走向毀滅、消逝時,心中產生的深沉哀傷與感動。

* 櫻花精神:日本人最崇尚櫻花,因為它在最燦爛的瞬間紛紛飄落(散落),而不是在枝頭枯萎。
* 歷史對應:那些奪權失敗的悲劇英雄(如源義經、真田幸村),他們的生命就像櫻花一樣,在歷史舞台上短暫地爆發出最強烈的光芒,隨後迅速殞落。日本人認為這種「殘缺」與「毀滅」比德川家康那種活到70歲、穩紮穩打建立250年幕府的「長壽贏家」,更符合日本集體心理對「美」的定義。

## 2. 「潔癖」與「不妥協」的精神美學
在日本歷史人物的刻畫中,失敗者往往被賦予了「純粹、不涉世俗利益、為了大義或執著而死」的崇高形象;而贏家往往被描繪成「狡猾、功利、充滿政治算計」。

* 失敗者的美:失敗者通常是因為「太過正直」或「不願意妥協」才落敗。例如明智光秀(本能寺之變發動者)、石田三成(關原之戰失敗者),日本大河劇和歷史小說往往將他們塑造成為了守護某種信念(如大義、主公恩情或天下太平)而明知不可為而為之的悲劇角色。
* 死得乾淨:日本文化崇尚「切腹」,這是一種將生命與名譽主權奪回的手段。失敗者透過從容赴死,完成了人格的自我昇華,這在日本人眼中是一種極致的尊嚴與美。

## 3. 「判官贔屓」的敘事選擇
這種美學選擇直接影響了日本歷史書寫、文學與動漫的創作傾向。

* 刻意美化弱者:日本人在記錄歷史時,會不自覺地把鏡頭對準失敗者,巨細靡遺地描寫他們的心理掙扎、絕境中的英勇、以及最後一戰的壯烈。
* 案例:真田幸村在大阪之陣中注定會輸,但他帶著少數兵力,直接衝進德川家康的本陣,逼得家康差點切腹。這場「明知必死卻震撼敵軍」的最後衝鋒,讓他在日本歷史上被譽為「日本第一兵」,風頭徹底蓋過了贏家德川家康。

## 總結
中國的歷史敘事追求「善的圓滿」(惡人必敗,好人建立新朝代);日本的歷史敘事則追求「美的遺憾」(英雄雖死,但姿態絕美)。因此,日本人不抹黑失敗者,因為抹黑了失敗者,就等於破壞了那段歷史中最具美感、最令人動容的悲劇史詩。
如果想進一步了解,我們可以聊聊:

* 源義經這位日本歷史上最完美的「悲劇英雄」代表。


無題無名2026/06/07(日) 08:22:51.389 ID:bFwTEZXENo.30434018del
在日本文化中,「美學選擇」指的是日本人不以「道德善惡」或「政治成敗」來評價歷史人物,而是以「生命燃燒的姿態」和「悲劇的殘缺感」作為最高審美標準。簡單來說,中國歷史的選擇是「實用與道德」,贏家才是正義;而日本歷史的選擇是「詩意與美感」,輸得漂亮、輸得有尊嚴,比贏了但活得平庸更具美學價值。這種美學選擇具體表現在以下三個核心概念:1. 物哀(もののあわれ)與「轉瞬即逝」之美日本美學的核心是「物哀」,也就是看到事物走向毀滅、消逝時,心中產生的深沉哀傷與感動。櫻花精神:日本人最崇尚櫻花,因為它在最燦爛的瞬間紛紛飄落(散落),而不是在枝頭枯萎。歷史對應:那些奪權失敗的悲劇英雄(如源義經、真田幸村),他們的生命就像櫻花一樣,在歷史舞台上短暫地爆發出最強烈的光芒,隨後迅速殞落。日本人認為這種「殘缺」與「毀滅」比德川家康那種活到70歲、穩紮穩打建立250年幕府的「長壽贏家」,更符合日本集體心理對「美」的定義。2. 「潔癖」與「不妥協」的精神美學在日本歷史人物的刻畫中,失敗者往往被賦予了「純粹、不涉世俗利益、為了大義或執著而死」的崇高形象;而贏家往往被描繪成「狡猾、功利、充滿政治算計」。失敗者的美:失敗者通常是因為「太過正直」或「不願意妥協」才落敗。例如明智光秀(本能寺之變發動者)、石田三成(關原之戰失敗者),日本大河劇和歷史小說往往將他們塑造成為了守護某種信念(如大義、主公恩情或天下太平)而明知不可為而為之的悲劇角色。死得乾淨:日本文化崇尚「切腹」,這是一種將生命與名譽主權奪回的手段。失敗者透過從容赴死,完成了人格的自我昇華,這在日本人眼中是一種極致的尊嚴與美。3. 「判官贔屓」的敘事選擇這種美學選擇直接影響了日本歷史書寫、文學與動漫的創作傾向。刻意美化弱者:日本人在記錄歷史時,會不自覺地把鏡頭對準失敗者,巨細靡遺地描寫他們的心理掙扎、絕境中的英勇、以及最後一戰的壯烈。案例:真田幸村在大阪之陣中注定會輸,但他帶著少數兵力,直接衝進德川家康的本陣,逼得家康差點切腹。這場「明知必死卻震撼敵軍」的最後衝鋒,讓他在日本歷史上被譽為「日本第一兵」,風頭徹底蓋過了贏家德川家康。總結中國的歷史敘事追求「善的圓滿」(惡人必敗,好人建立新朝代);日本的歷史敘事則追求「美的遺憾」(英雄雖死,但姿態絕美)。因此,日本人不抹黑失敗者,因為抹黑了失敗者,就等於破壞了那段歷史中最具美感、最令人動容的悲劇史詩。


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無題無名2026/06/07(日) 07:02:37.298 ID:SjDLKxXANo.30433821del
國家是指中國 這是香港政策跟中國靠齊
哪天港澳禁用繁體字都不用太驚訝ㄛ
本來回歸就是這樣
香港只能示範一次 台灣人看清楚ㄛ

還有蠢草希望統一後有健保www


無題無名2026/06/07(日) 06:54:48.872 ID:jY4KB3s2No.30433812del
>>30433790
中國好棒棒新聞裡 美國跟美國人每天都要丸了
類別: 中國, 美國 回應: 在新分頁回應


無題無名2026/06/07(日) 04:22:56.681 ID:UquLXfMoNo.30433690del
>>30432157
中國就是最大出口國
不用牽拖到印度
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