綜合避難所

雁默專欄》「台灣主體性」是低級的皇民套路
>>丘逢甲說，「中國棄吾台，吾台豈可復自棄」，象徵第二次割據意識。然而，這話的背後卻是強烈的中國認同。
這是什麼扭曲的狗屎邏輯？
丘逢甲的意思明明就是「即使中國不要我們台灣人了，我們也不能自暴自棄（至少是個台灣人）」
分明就是強烈的怨恨
哪裡有強烈的中國認同了
>>台灣民主國成立後，台灣巡撫唐景崧向清廷表示「台灣紳民，義不臣倭，願為島國，永戴聖清」，這個時候的「台灣主體性」，是與異族「倭人」勢不兩立的思想底蘊。可以說，1895年的「台獨」是愛國的，愛的是祖國，祖國是中國，其獨立意念是針對日本。
祖你媽的國
人家都把「島國」寫出來了
還能意淫成「祖國支那」
>>根據連震東於1945年台灣光復時的一篇文章所述，清朝治理期間，發生了數十次民變，皆因在台清吏的貪腐與剝削，台灣人對祖國有義務而少權利，直到光緒十一年台灣獨立建省，台人的權利與義務才與內地一樣。
自己都說支那是靠武力壓制剝削
單方面施加義務給台灣這個「化外之地」了
最好是當時台灣的居民會覺得支那是祖國
>>日本殖民時期與清朝不同，差別在於工業化與農業社會兩異的治理路線。清朝時期，最多就是地方官僚橫徵暴斂，肥了一些貪官而已，但在日殖時期，台灣人遇到的是國家層次，且高效的系統性剝削，目的在盡可能榨取台灣民力與資源，以完善、支援日本本土的工業化發展。而這種系統性剝削，唯有採取高壓治理，才能方方面面地掠奪殖民地。
原來富士康跟日本人一樣惡劣
蓋工廠跟提供職工訓練就跟日本人蓋工廠、建學校、教育民眾一樣
都是在高效的系統性剝削
難怪支那要趕走富士康
>>日本人真正「善待」台灣人的時期，是抗戰末期的皇民化期間，原因很簡單，對待砲灰替死鬼必須好一點，懷柔利誘是必須的。
原來要對炮灰替死鬼好一點啊
那樣被送去抗美援朝當支仔冰的ゴミ党降兵降將是最高待遇了對吧？
>>當時，全台600多萬人口，合格壯丁有80萬，經過嚴格甄選後有50萬，他們受過良好的教育，嚴格的軍事訓練。台籍抗日志士李萬居根據情報指出，其中95%的台籍日本兵「具有濃厚的民族意識」，希望投奔祖國後能加入國軍與日本戰鬥。我懷疑95%這數字只是李萬居的誇大之詞，目的是為了拯救投奔祖國的台兵與台俘。
>>李萬居大聲疾呼，不要把這些台灣精銳視為不可信任的人而加以提防，應將這些人投入抗戰，為祖國建立戰功。
>>雲林人李萬居與其同鄉同志們，深恐台灣光復後台灣人被國民政府當成敵國餘孽嚴加管束，因此想方設法讓台灣人能參與抗戰，用行動與鮮血證明愛國。
結果李萬居是什麼下場？
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E6%9D%8E%E8%90%AC%E5%B1%85
>>李萬居為定義上的半山仔，在返台初期擔任官方媒體臺灣新生報負責人，與外省籍同僚一同支持臺人奴化論，且與國民黨特務密切來往，在二二八事件後對政府失望，投入民主政治與言論自由的抗爭。
原本是當「奴化台灣人」的打手
結果最後被gomi党鐵拳了
鐵拳的原因是⬇️
>>根據中研院台史所於2008年4月所購得的保密局臺灣站二二八史料指出「《臺灣新生報》社長李萬居派蔡水勝、林章／鐘（因資料中出現此二說法，且二字台語發音相近，故二字並呈）、蔡朝根、許家庭4人，打入報社中的『接收』委員，刺探阮朝日（《臺灣新生報》總經理）、吳金鍊（《臺灣新生報》日文版總編、報社副總編）等人在事件中的動態。」其後，3月12日阮朝日遭國民黨情治人員帶走、處死，吳金鍊也於報社被強行押走，至今下落不明。[4]
他把自己的同事送去刺探gomi党的「接受委員會」結果被gomi党誣陷後處死

媽的
狗報專欄邏輯真是有夠扭曲的