>>25799727(轉載) 原子化的叛亂
https://www.youtube.com/watch?v=i0-43AcHjZc現代奴隸制會亡於原子化的叛亂。
所謂原子化叛亂,就是沒有路線,沒有綱領,沒有組織,沒有訴求,完全是一個個原子化的個體,隨機的展開報復社會的行動。他們隨性而起,沒有規律地攻擊任何被他們視作敵人的對象,包括不限於仇人,看不順眼的路人,婦女兒童,甚至是自己。他們如同一個堂吉訶德,一個人就是一支叛軍,用自己隨意想到的方式來反抗社會的秩序,也完全不在意這種反抗會自己帶來怎樣的結果,一切以給社會造成最大程度的破壞為目標。
現代奴隸主的熱武器是專門為鎮壓大規模集團化叛亂而設計的,因此集體叛亂的難度比冷兵器時代提高了太多,但個體叛亂的難度卻沒有提高很多。原子化叛亂的鎮壓成本遠高於同等規模集體叛亂。一萬個普通人集合起來,組成一支反政府軍,佔領固定的據點,進攻固定的戰略要地,無論如何也打不過擁有機槍,坦克,無人機的職業軍隊。但如果一萬個人分散在一萬個地方,在一萬個隨機的時間,隨機的地點,朝隨機的人群發起隨機的攻擊,熱武器鎮壓的效率就將大大下降,由此造成的破壞也遠超過一萬人組成的集團軍。例如內蒙古那個殺了一家五口的人,在如此嚴密的社會監控下也花了十天時間才找到,這種人一旦多起來,帶來的治安成本是無法承受的。這就是為什麼現代統治者害怕治安戰更甚於正面戰爭。
當然奴隸主也會未雨綢繆,最好的方法就是使用現代資訊手段,將每個人的行蹤監視起來,提前瓦解一切潛在的叛亂。這時就體現出個體化叛亂的另一個優勢,就是他根本沒有組織也沒有徵兆。現代資訊科技可以扼殺大多數密謀組織的叛亂,但難以察覺隨性而起的報復社會行為。一個人揣著一把槍走在大街上,滿街的攝影機看不出他腦子裡在想什麼。你把槍禁了,他就用刀;你把刀禁了,他就開著車上街創人;你把汽車也禁了,他就撿起路邊的石頭砸人;你把石頭也全部清理乾淨,他就赤手空拳的搞事,比如韓國那個梨泰院事件,就是有人在樓梯口推擠造成人群踩踏,你怎麼預防?這個過程中,叛亂者永遠處於先手,統治者永遠在被動防禦,這不是你裝幾處監控,加幾處安檢就能杜絕的。
其實不只熱武器,思想鎮壓的武器也會失效。面對一個又一個隨機出現的叛亂者,你無法在道德上攻擊他們,在思想上抹黑他們,因為他們既沒有道義也沒有思想,他們不為任何人謀福利,也不尋求解放任何人,他們不憚於殺害弱小和無辜的人,他們不受任何道德上的,綱領上的,正義上的約束,因此任你再怎麼站在道德高地上審視他們,他們也視你的審判如無物。你也無法分化地打壓他們,他們本身就是一個原子化的個體,你還能怎麼分化?總不能把一個活人分化成無數個細胞吧。你也無法拉一派打一派,他們想起一出是一出,自己都不知道自己是哪派,你環顧四周,個個看起來都是老實人,你手握利劍,既不知道該懲罰誰,也不知道該保護誰,這就是所謂「拔劍四顧心茫然」。
君以此興,必以此亡。當奴隸主試圖把奴隸集中起來壓榨時,最終便會亡於集體化的叛亂;當奴隸主試圖把奴隸分割成原子化的個體時,最終便會亡於原子化的叛亂。原子化的叛亂者們就如同病毒細菌,他們隨著社會病態的惡化而滋生,傳播,擴大,而機槍大砲是殺不死細菌的。
新時代的叛亂,核心在於「亂」而不在於「叛」。新時代的叛亂者,並不需要將刀刺向統治者或是隸屬於統治者的任何暴力機關,他們只需要將刀刺向身邊夠得著的人,不管是有仇的人還是沒仇的人,認識的人還是不認識的人,身強力壯的人還是老弱病殘的人,實在沒人了就刺向自己,這種行為本身就是對奴隸制統治根基的動搖。奴隸制和任何契約社會一樣,也是建立在群體的共同信念的基礎上的,任何形式的混亂都會導致這種信念的崩塌。每多一個報復社會的人,混亂度就增加一分,奴隸社會也就向著原始叢林社會更靠近一步。而當越來越多的人開始具有隨機的攻擊性,越來越多的個體如同布朗運動般橫衝直撞,統治者最終會發現,自己的社會規則再也無法駕馭這個不斷增熵的世界,奴隸制也就走到了盡頭。