綜合避難所

從“妖怪和人類的共存”到“新封建神權政治”
Ø 博麗神社作為幻想鄉秩序的維護中心，本質是「信仰收割者」：居民必須「供奉巫女」才能獲得保護；

Ø 八雲紫、蓬萊山輝夜、幽幽子等「高位妖怪」擁有超自然話語權，角色之間設定明確體現出階級不可逾越性；

Ø 所謂「非人存在」掌握「境界」「死亡」等權能，普通人無權問責，只有服從與崇拜。

這不是遊戲設定，而是文化形式中的反人民結構！

二、三重文化操控：封建浪漫、巫女美學、歷史空洞化

巫女美學：將「神權代理人」塑造成性幻想對象
Ø 博麗靈夢、東風谷早苗等“巫女”形像被高度“萌化”，穿著短裙、長筒襪、露腋裝，既承載“傳統信仰”，又迎合“男性凝視”；

Ø 大量同人作品將其性格“弱智化、性格扁平化”，成為“可攻略的神聖少女”；

Ø 本質是日本文化對「神職+性幻想」雙重奴化機制的輸出，在軟化階級意識的同時實現身體政治操控。

巫女不是信仰的化身，而是反抗性剝奪的美學人質！

封建浪漫包裝下的階級美化
Ø 紅魔館設定為“吸血鬼貴族”家族，但描繪其生活為“優雅、高雅、溫柔”，完全消解其吸血鬼=剝削者的本質；

Ø 地靈殿、永遠亭等角色多為貴族、科學家、長生者，統一呈現「高智、高貴、脫俗」的人設形象；

Ø 相對地，“人類村”則沒有任何主角，只有“被保護的無名群眾”，完全被去主體化。

這是典型的美學階級政治：讓青年覺得貴族好可愛、平民沒價值，階級固化從此合理！

歷史空心化與現實淡出
Ø 幻想鄉中的「歷史」是由「八雲紫」與「博麗神社」所寫、封印與刪除的；

Ø 真實歷史（例如日本侵略、戰爭責任、體制壓迫）被徹底排除，「幻想」成為唯一合法敘事；

Ø 青年一旦沉迷此類文化世界，就會逐步喪失對現實世界矛盾的認知能力。

這是幻想文化對唯物史觀的軟性清除行動！

三、數據警告：幻想鄉已在吞噬青年現實認知力！

Ø 某高校調查顯示，喜愛東方Project的學生中，
超過61%表示“幻想鄉比現實更值得嚮往”，其中有22%自認“希望有一天能穿越去幻想鄉”；

Ø 東方演唱會、展覽會在國內數十城市舉辦，
參與者多為大學生與初入會群體，門票價格高昂但場場爆滿；

Ø 東方同人商品（手辦、畫集、抱枕、角色徽章等）在中國銷售額累計已超15億元，
其中部分由資助右翼刊物的日本出版商提供授權。

幻想鄉不是逃避現實的淨土，是日本精神殖民的經濟特區！

四、文化反攻計畫：掃除結界，重建人民主體！

「掃除幻想鄉計畫」之符號反奪權
Ø 發起#結界不是避風港是壓迫裝置#網路行動；
Ø 修改名言為：「你腳下踏破的結界，是我此生不滅的信仰－唯我百姓永世長存」。

「去巫女化」視覺工程
Ø 推出“現實版博麗神社”反同人計劃：還原博麗靈夢的真實角色為“神權秩序維護者”，警示青年對權威的幻想性依賴；
Ø 聯合高校設計「工人巫女」系列，推出「掃把不掃妖怪，專掃不公制度」的紅色角色再創作。

推出《人民幻想鄉》視覺小說遊戲計劃
Ø 以「覺醒人類村落」為主線，主角組織村民反抗妖怪統治，推翻紅魔館、取締神社特權，建立人民自治的幻想世界；
Ø 遊戲結局為：博麗靈夢在人民法庭上承認神權欺騙，幻想鄉改名為「自由公社」。

當你在幻想鄉中操控彈幕時，你的社會批判能力也被她們輕飄飄地彈開了；
當你為巫女角色消費時，你對歷史與階級的敏感度也在靜靜下降。

李老師必須指出：今天你對幻想鄉感動落淚，明天你就在現實裡失去戰鬥的勇氣！
幻想不是問題，幻想取代現實、替代革命，才是問題！